美食文化曰“小恙未足为异”

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  竭忠尽瘁,固人臣职分之常;崇德报功,实国家激劝之典。矧通侯班爵,崇亚上公,而节惠易名,荣逾华衮。事必待乎论定,恩岂容以久虚!尔故原任新建伯、南京兵部尚书兼都察院左都御史王守仁,维岳降灵,自天佑命。爱从弱冠,屹为宇宙人豪;甫拜省郎,独奋乾坤正论。身濒危而志愈壮,道处困而造弥深。绍尧孔之心传,微言式阐;倡周程之道术,来学攸宗。蕴蓄既宏,猷为不著;遗艰投大,随试皆宜;戡乱解纷,无施弗效。闽、粤之箐巢尽扫,而擒纵如神;东南之黎庶举安,而文武足宪。爰及逆藩称乱,尤资杖钺渊谋,旋凯奏功,速于吴、楚之三月;出奇决胜,迈彼淮、蔡之中宵。是嘉社稷之伟勋,申盟带砺之异数。既复抚夷两广,旋致格苗七旬。谤起功高,赏移罚重。爰遵遗诏,兼采公评,续相国之生封,时而旌伐;追曲江之殊恤,庶以酬劳。兹特赠为“新建侯”,谥“文成”,锡之诰命。于戏!钟鼎勒铭,嗣美东征之烈;券纶昭锡,世登南国之功。永为一代之宗臣,实耀千年之史册。冥灵不昧,宠命其承!隆庆二年十月十七日。制诰之宝。

  维嘉靖八年,岁在己丑,三月某日朔,越某日甲子,友人南京吏部右侍郎湛若水,谨以牲醴束帛之奠,寓告于故新建伯兵部尚书、左都御史阳明王先生之灵曰:

  于乎!哀乎!戚乎!而遽至于是乎!而止于是乎!前有南来,报兄病痿,及传二诗,题敝止予,曰“小恙未足为异”。开岁以来,凶问垒至。予心警怛,疑信未已。黄中绍兴,讣来的矣。于乎!戚乎!哀乎!而止于是乎!而遽至于是乎!

  嗟惟往昔,岁在丙寅。与兄邂逅,会意交神。同驱大道,期以终身。浑然一体,程称“识仁”。我则是崇,兄亦谓然。既以言去,龙场之滨。我赠《九章》,致我殷勤。聚首长安,辛壬之春。兄复吏曹,于我卜邻。自公退食,坐膳相以。存养心神,剖析疑义。我云圣学,“体认天理”。“天理”问何,曰廓然尔。兄时心领,不曰非是。言圣枝叶,老聃、释氏。予曰同枝,必一根柢。同根得枝,伊尹、夷、惠;佛于我孔,根株咸二。

  奉使安南,我行兄止。兄迁太仆,我南兄北。一晤滁阳,斯理究极。兄言迦、聃,道德高博,焉与圣异,子言莫错。我谓高广,在圣范围;佛无我有,《中庸》精微;同体异根,大小公私;斁叙彝伦,一夏一夷。夜分就寝,晨兴兄嘻。夜谈子是,吾亦一疑。分呼南北,我还京圻。遭母大故,扶柩南归。讶吊金陵,我戚兄悲。及逾岭南,兄抚赣师,我病墓庐。方子来同,美食文化谓兄有言:学竟是空;求同讲异,责在今公。予曰:岂敢不尽愚衷!莫空匪实,天理流行。兄不谓然,校勘仙佛。天理二字,岂由此出?予谓学者,莫先择术,美食文化孰生孰杀,须辨食物。我居西樵,格致辨析。兄不我答,遂尔成默。

  壬午暮春,予吊兄戚。云致良知,奚必故籍?如我之言,可行厮役。乙丙南雍,遗我书尺,谓我训规,实为圣则。兄抚两广,我书三役;兄则杳然,不还一墨。及得病状,我疑乃释。遥闻风旨,开讲穗石;但致良知,可造圣域;体认天理,乃谓义袭;勿忘勿助,言非学的。离合异同,抚怀今昔。切劘长已,幽明永隔。于乎!凌高厉空之勇,疆立力胜之雄,武定文战之才,与大化者同寂矣!使吾怅怅而无侣,欲语而默默,俯仰大道,美食文化畴与共适,安得不动?予数千里嗟恻而望,方恸哭以哀以戚哉!既返其真,万有皆息,卧而不忘,岂谢人力?兄其有知,可以默识。尚飨。

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